LA PAZ PARA LOS GRIEGOS Y SUS APORTES AL PROCESO DE PAZ EN COLOMBIA

Para hablar de paz en el contexto colombiano y desde el pensamiento filosófico griego primero debemos recordar la presencia de las diosas que están  entre los mortales DIKE quien es la justicia y Eunomia quien es la equidad y el buen gobierno, ahora bien para hablar de los problemas sociales de nuestro país es pertinente considerar en primer lugar que existe una ausencia de paz y esto se debe a que justicia, equidad y buen gobierno están estrechamente relacionada y la carencia de una desequilibra la balanza de la paz. En este sentido no existirá la paz sin justicia y buen gobierno, buen gobierno sin paz ni justicia y no hay justicia sin paz estas relaciones son quienes aseguran el equilibrio social de Colombia, si el proceso de paz logra dar equidad a la justicia, equidad y buen gobierno se presentarán épocas de prosperidad nacional. Las características de Dike y Eunomia provienen de su madre Temis quien es la diosa de las leyes por lo tanto desde la filosofía griega una sociedad regida por las leyes debe poseer paz, justicia y equidad.

Para lograr la paz en Colombia desde su relación indisoluble con la justicia ella debe se veedora de la terminación del conflicto, la justicia es el camino para llegar a un acuerdo en los tratados de paz, mediante la paz se pueden solventar antagonismos sin necesidad de recurrir a la guerra como mediación para conseguirlo dado que los medios bélicos generan fines violentos. Así lo han defendido las teorías de los especialistas defensores de la paz desde sus orígenes. La esencia de la paz desde lo pensadores griegos puede definirse como un estado de tranquilidad social, como plantea Aristóteles el orden de la polis es una sociedad organizada, un ideal universal de buen gobierno. Pero es también de suma importancia para comprender el aporte a los procesos de paz que cuando se evidencia un mal gobierno al que ahora podemos denominar la vulneración de los derechos la misma filosofía griega plantea el nacimiento de los derechos humanos pues el derecho y la necesidad del pensamiento ha permitido la evolución de las sociedades.

Aristóteles entiende la guerra en gran medida como una violencia justificada que implica castigos justos y necesarios que, aunque los hombres parten de la virtud, pueden ser necesarios, no obstante, no se desean para nadie, y afirma que “sería preferible que ni el hombre ni el Estado tuvieran necesidad alguna de estas cosas” Únicamente sería aceptable una guerra en aras de la paz, es decir, se lleva a cabo la guerra y luego se alcanza la paz de manera causal. Así, la guerra defensiva sería justificable para impedir que se esclavice a los ciudadanos a manos de otros, aunque se justifica la existencia de la guerra desde el contexto Colombiano no tiene peso fiable la guerra en busca de paz no tienen razón de ser pues las acciones violentas que han causado daño físico y moral a los colombianos han permitido la afirmación de que el único medio para encontrara la paz es continuar los lineamientos de la justicia, y la equidad además en el marco colombiano se habla de reparación.

Ahora bien, desde los griegos la paz no es simplemente la usencia de la guerra y aunque para muchos pensadores es un tópico, es un tema de enorme relevancia para la construcción de comunidades sociales, para poder alcanzar la estabilidad, el bienestar y la armonía social. Y aunque su alcance depende de la superación de la guerra que parece prevalecer, también se va planteando la necesidad de buscar la paz por la paz misma, es decir para asegurar el beneficio de una comunidad cohesionada, que, aún con los conflictos normales de los seres humanos, se logren dirimir para con ello adquirir la paz.

El trabajo de la filosofía de la paz emprende una acometida de investigación que, además de apreciar las circunstancias que se viven, se refuerza poco a poco al recuperar, retomar y repensar los constructos teóricos de pensadores y filósofos que han hecho esfuerzos a lo largo de la historia por pensar la paz.