FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES EL ALMA, EL CONOCIMIENTO Y EL MOVIMIENTO, SENTIDOS Y ENTENDIMIENTO DEL ALMA
Platón y Aristóteles
FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES
EL ALMA, EL CONOCIMIENTO Y EL MOVIMIENTO, SENTIDOS Y
ENTENDIMIENTO DEL ALMA
Una de las cosas más valiosas Aristóteles considera
investigar es el alma. Este filosofo decía que ésta era el principio de todos
los animales. Pero debido a la dificultad que emplea investigar el alma, Aristóteles comienza a
considerar la idea de alma a
través del género y la especie, a través de la sustancia y accidente, si es
totalidad o parte y si es potencia o acto.
Es fundamental también plantear la idea de Aristóteles
en que el alma está relacionada con el cuerpo. Sabemos que algunas afecciones
del cuerpo pareciera que pueden afectar en el alma. No obstante, Aristóteles considera
que la acción de comprender parece ser exclusivamente de ella y si el alma tiene afecciones exclusivas solo de
ella, entonces puede prescindir del cuerpo. Pero si no es exclusivo de ella,
entonces el alma depende del cuerpo. Resolvamos esta duda en lo sucesivo.
Aristóteles también plantea la idea de movimiento
del alma y desde la física dice que debe tener cuatro tipos de movimientos, el
de traslación, alteración, corrupción y crecimiento. Por lo tanto, si el alma
posee estos movimientos físicos poseerá por correspondencia un lugar natural, el alma entonces podrá ser movida y además movida
violentamente; lo mismo ocurre con el reposo. Además, si el movimiento del alma
es hacia arriba, entonces será fuego y si se mueve hacia abajo será
tierra. Ahora bien, si el cuerpo se somete al movimiento físico y si el
alma reposa en el cuerpo, el alma entonces se moverá por traslación, pero el
alma también tiene la facultad de no estar en el cuerpo.
En los pensamientos de Aristóteles se fundamenta una crítica a
los postulados de platón, y está ligada a lo que corresponde al alma, si ella
se compone de cuatro elementos, entonces también tendrá magnitud. Por otro
lado, lo que le imprime movimiento, según Platón, es el intelecto porque, al
igual que Anaxágoras, el filósofo pensaba que el intelecto es lo que originó el
Universo y que además se mueve de manera circular y si el alma es en sí una
magnitud ¿cómo es que puede inteligir? y si el alma es eterna ¿cómo se moverá el
intelecto? ¿de manera circular o rectilínea? Obviamente tendría que ser de
manera esférica, pero ¿es realmente el intelecto algo
eterno? Definitivamente no, sea este práctico o teórico, todo
intelecto tiene un límite. Por último, el intelecto parece más bien estar en
reposo que en movimiento, puesto que no de ser así no se detendría nunca.
Por el contrario, para Aristóteles, todo cuerpo está formado por una entidad y
la única forma en que puede ser entendida, es por medio de la materia. Se describen
en el tratado las facultades el alma y son la facultad, nutritiva, sensitiva, móvil
y discursiva, es importante aclarar que para Aristóteles el intelecto no forma
parte del alma entonces son dos las características del alma, la sensible y la
intelectual.
La
capacidad de sensibilidad corresponderá a la sensación en potencia,
mientras que el ejercicio de la ciencia corresponderá a la sensación
en acto. la sensación se relaciona a un objeto externo. Es decir, cierto
objeto siempre tendrá la posibilidad de padecer afección por parte de otro, lo
que nos hace reconocer aquí la sensación en potencia. En cuanto al
acto sería un poco difícil establecer si la sensación puede estar así porque,
para sentir, el objeto necesita un agente que le haga sentir. Cuando finalmente
pueda sentir, entonces se encontrará la sensación en acto. La sensibilidad
afecta y corresponde a todo lo que es visible, que posee materia. Toda sensación
se encuentra en potencia de ser dada ya que necesita un cuerpo para sentir; las
facultades de los sentidos visión, tacto, olfato, tacto, gusto se encuentra en
el acto pues podemos recibir las sensaciones de ellas a través de lo
circundante pero no de la materia.
El alma puede conocer, inteligir y pensar, el intelecto no está
vinculado al cuerpo, si fuera así, entonces éste podría estar sometido al frío,
al calor y a las demás afecciones del cuerpo. Aristóteles en este
sentido las ideas de platón, pero solo en la parte de lo que es inteligible,
pues el cuerpo en Aristóteles está ''separado'' del cuerpo sólo en su parte
inteligible, el intelecto sí discierne lo que el cuerpo puede sentir, es decir,
puede percibir y entender lo que es el frío y el calor. Para Aristóteles
existen dos tipos de intelecto, el pasivo que llega a ser todas las cosas y el
activo, el que hace todas las cosas.
Para Aristóteles existen tres principios, el principio de
movimiento relacionado con el deseo y el intelecto, aquello que se muevo que es
el cuerpo, la materia y aquello que es movido, lo animal, esto que se
consideran los motores del conocimiento además de los principios, Aristóteles clasifica el alma y denomina
tipos de alma y aunque los seres vivientes poseen el alma nutritiva. Los seres que son generados necesariamente se desarrollan,
maduran y envejecen; es imposible que esto suceda sin alimentación. Los tipos
de almas son: alma sensitiva que está presente en todos los seres vivos;
hombres y animales; alma vegetativa, que son los seres vivos; hombres, animales
y plantas. Permite la nutrición, el desarrollo y el envejecimiento y el alma
intelectiva quien sólo está presente en los hombres; permite que el hombre
tenga voluntad y entendimiento.
El tratado de Aristóteles sobre el alma permite comprender desde
la filosofía griega las ideas primarias del alma sin dejar al borde lo científico
y lo natural es fundamental en el libro las ideas filosofía planteada dese la
materia y la forma.
Bibliografía
Aristóteles. (2009). Acerca del alma
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